ثقافة مسك العصاية من النص

[عمو أسوانيۓ]

•تخيل معايا :

ان في واحد صاحبك كسر موبايل واحد صاحبك تاني
"من غير ما يقصد"
والاتنين بدأوا يتخانقوا على مين إللي هيصلح الموبايل على حسابه ​

•صاحب الموبايل عايز إللي كسره هو إللي يصلحه على حسابه
•إللي مسر الموبايل مش عايز يصلحه على حسابه

فا تقوم انت شيخ عرب وتاجي بحسن نيه علشان تحل المشكلة دي تقولهم

" إنتوا تقسموا البلد نصين وكل واحد فيكم يدفع نص تمن التصليح"

بس لحظه!​

هل الصح هو التوازن بين طرفين؟؟

ولا أوقات النص هو بيكون "الغلط الحقيقي"؟
​

إللي انت عملته بحسن نيه دا من غير ما تقصد حاجه اسمها "مغالطة التوسط الغالب"

أو
" مغالطة الإنصاف الزائف "​

وهي ببساطة انك تعتقد انك محايد فتفترض ان الحقيقة لازم تكون بين الرأيين
لكن الحقيقة مش كل خلاف معناه ان كل طرف ليه نصيب من الصح

يعني مثلا:
في إجماع علمي ان التدخين مضر لكن لو جبت شخص بيقول انه مش مضر
واديتله نفس مساحة إللي بيقول الحقيقة فأنت كدا بتخلق وهم ان الموضوع ده فيه جدل بينما هو مفهوش

المشكلة في المغالطة دي أن شكلها يبان منطقي وبتخلي إللي يوقع فيها يفتكر نفسه محايد أو حكيم
لكن الحقيقة انه بيقع في فخ تاني وهو انه بيوازن بين الصوت مش الحقيقة

ودا بيحصل في السياسة مثلا او التعليم أو الطب وفي كل حاجه تقريبا

•الفيلسوف افلاطون كان عنده قناعة أن

"مش كل الأراء متساوية القيمة ومش كل الناس سواسية في فهم الحقيقة"​

ودا مش تعالي لكنه اعتراف ان فيه أراء نابعة عن جهل وأخرى نابعة عن علم وخبرة

فا لما تشوف طرفين مختلفين اسأل الأول:
•مين معاه دليل
•مين بيتكلم من تخصص
•مين عنده تحيز
•مين بيصرخ لمجرد الانتصار لرأيه

لإن أوقات الوقوع في النص مش حياد
الوقوف في النص ممكن يكون" هروب من مواجهة الحقيقة "
وافتكر دايما ان مش في كل المواقف ينفع

"تمسك العصاية من النص"
​

 

[فحل عنيف سادي]

الاول خول انه قبل العوض
والتاني خول عشان لما لقا الاولاني قبله قالك مش هصلحه
الاتنين صحاب خولات

 

[عمو أسوانيۓ]

الاول خول انه قبل العوض
والتاني خول عشان لما لقا الاولاني قبله قالك مش هصلحه
الاتنين صحاب خولات

اخويا إللي ساب الموضوع ومسك في المثال🙃😂😂

 

[فحل عنيف سادي]

اخويا إللي ساب الموضوع ومسك في المثال🙃😂😂

مقدرتش امسك نفسي